一句話定位

保羅寫給哥林多教會的牧養書信，針對結黨紛爭、道德混亂、聚會失序與教義疑問，逐一以「十字架的道理」與「愛」為準繩加以匡正，並以第十五章的復活論作為全書的高峰（林前 1:18；林前 13；林前 15）。

寫作背景

本卷開篇自述為「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼」，寫信給「在哥林多神的教會」（林前 1:1-2）。保羅回應革來氏家的人所報的紛爭（林前 1:11）與哥林多人信上所問的事（林前 7:1）。他寫信時在以弗所，打算過了五旬節再來（林前 16:8）。史料（哥林多前書本文）未記載成書年代。

推論：書末問安者含百基拉與亞居拉與亞西亞的眾教會（林前 16:19），與「我要仍舊住在以弗所」（林前 16:8）相合，傳統據此推斷寫於以弗所；惟成書年代非史料明文，於此僅作標示。

全書大綱

• 第 1–4 章：斥責結黨（有說屬保羅、屬亞波羅、屬磯法、屬基督），高舉十字架與神的智慧，論使徒不過是與神同工的執事（林前 1:10-4:21）
• 第 5–6 章：處理淫亂與教會內的訴訟，論身體是聖靈的殿（林前 5:1-6:20）
• 第 7 章：婚姻與獨身的教導（林前 7:1-40）
• 第 8–10 章：自由、良心與造就他人——論吃祭偶像之物、使徒的權柄、以色列的鑑戒與主的筵席（林前 8:1-10:33）
• 第 11 章：蒙頭的規矩，以及主的晚餐的正確領受（林前 11:1-34）
• 第 12、14 章：屬靈的恩賜與基督的身體——恩賜多樣、身體合一、方言與作先知講道當按次序（林前 12:1-31；林前 14:1-40）
• 第 13 章：愛的頌歌——「其中最大的是愛」（林前 13:1-13）
• 第 15 章：死人復活——福音的核心、基督為初熟的果子、復活的身體、死亡被得勝吞滅（林前 15:1-58）
• 第 16 章：為聖徒捐錢、行程、問安（提及提摩太、亞波羅、司提反家、百基拉與亞居拉）（林前 16:1-24）

鑰節

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。（林前 1:18）

核心主題

• 十字架與神的智慧：以「傳釘十字架的基督」對比世人的智慧，作為醫治結黨的根本（林前 1:18-25；林前 2:2）。
• 屬靈的恩賜與基督的身體：恩賜雖多，聖靈是一位；「你們就是基督的身子，並且各自作肢體」（林前 12:4-27）。
• 愛：置於論恩賜之間，指出「若沒有愛，我就算不得甚麼」（林前 13:2）。
• 死人復活：「基督若沒有復活……你們所信的也是枉然」（林前 15:14），並以「死被得勝吞滅」作結（林前 15:54）。
• 另含身體是聖靈的殿（林前 5-6）、婚姻與獨身（林前 7）、自由、良心與造就他人（林前 8-10）三大牧養段落。

與其他書卷的關聯

本卷與使徒行傳交會：哥林多教會即保羅第二次旅程所建（徒 18），亞波羅、百基拉與亞居拉、磯法皆兼見於使徒行傳與本卷。就教義而言，第十五章的復活論與羅馬書的亞當與基督相呼應（林前 15:22 ↔ 羅 5:12-21），聖餐的傳統（林前 11:23-26）則與福音書的最後的晚餐互證。

主要舊約引用（詳見應驗頁）：林前 1:19 引 賽 29:14；林前 2:9 引 賽 64:4；林前 2:16 引 賽 40:13；林前 10:7 引 出 32:6；林前 10:26 引 詩 24:1；林前 15:27 引 詩 8:6；林前 15:45 引 創 2:7；林前 15:54-55 引 賽 25:8 與 何 13:14。

推論：全卷可視為保羅對一間問題重重之教會的逐項牧養——由「分黨」到「聚會失序」的每個問題，最終都被導回「十字架」「愛」與「復活」三個中心，顯示教義與倫理在保羅思想中不可分割——此為跨章歸納，非史料明文陳述。

書卷