因信稱義
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定義
羅馬書的核心宣告：人在神面前得稱為義，是「因着信，不在乎遵行律法」（羅 3:28）。神的義因信耶穌基督白白加給一切相信的人，「並沒有分別」（羅 3:22）。這義本於信、以致於信，「義人必因信得生」（羅 1:17，引 哈 2:4）。
本頁屬 信 母主題——「信的救恩論」面向。
相關經文
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舊約（創世記——因信稱義的根源）
新約（羅馬書）
- 羅 1:16-17 —— 福音是神的大能，「這義是本於信，以致於信」（引 哈 2:4——出自哈巴谷在困惑中所領受的答覆，見義人必因信得生（哈巴谷所領受的答覆））。
- 羅 3:20 —— 「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」。
- 羅 3:21-24 —— 「神的義在律法以外已經顯明」，因基督耶穌的救贖白白稱義。
- 羅 3:25 —— 神設立耶穌作挽回祭，憑他的血、藉人的信顯明神的義。
- 羅 3:28 —— 「人稱義是因着信，不在乎遵行律法」。
- 羅 4:3 —— 「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（引 創 15:6）。
- 羅 4:5 —— 「惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義」。
- 羅 4:25 —— 「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」。
- 羅 5:1 —— 「我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和」。
- 羅 10:9-10 —— 「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救」。
（腓立比書） - 腓 3:9 —— 「不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義」（見以認識基督為至寶）。
（以弗所書） - 弗 2:8-9 —— 「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」。 - 弗 2:10 —— 「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善」。
（加拉太書） - 加 2:16 —— 「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督」。 - 加 2:20 —— 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（見與基督同死同活）。 - 加 3:6 —— 「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（引 創 15:6）。 - 加 3:11 —— 「義人必因信得生」（引 哈 2:4；同句亦見 來 10:38，見義人必因信得生（哈巴谷所領受的答覆））。 - 加 3:13 —— 基督為我們受咒詛，贖我們脫離律法的咒詛（引 申 21:23）。
（提多書） - 多 3:5、7 —— 「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫……好叫我們因他的恩得稱為義」。
主題的展開脈絡
推論：保羅先立「世人都犯了罪」（羅 3:23）為背景，再以亞伯拉罕在受割禮之先即因信稱義（羅 4:9-12）證明此義超越律法與族群；因信稱義遂成為連接世人都犯了罪與與基督同死同活的樞紐——此為跨章歸納，非史料明文陳述。
人物例證
不同觀點
（「因信稱義」與行為、律法的關係在後世宗派解經上有不同理解；目前知識庫尚無註釋類史料可引，暫不並列，待匯入相關史料後依來源呈現各說，不予裁決。）
此外，雅各書 2:24「人稱義是因着行為，不是單因着信」與羅 3:28「
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